Краеведческие посиделки «Родной земли многоголосье».

Ах, ты свет-заря радость лапушка,

Неизменная моя Вятушка!

Мы в пути с тобой не поссоримся,

На земле родной остановимся.

   17 января в Караульской библиотеке прошло мероприятие - краеведческие посиделки «Родной земли многоголосье». Библиотекарь Леконцева Г.А. познакомила участников с историей вятского края, вятского фольклора.

   Чтобы понять выражение «вятский», «вятские», «вятский характер», заглянем мы с вами в далёкую древность, когда наши предки блинами острог конопатили, мешком солнце ловили, с лопатой в штаны прыгали, чтоб одеть. А на самом деле, вот как это было… Плыли новгородцы по реке Вятке и стали тонуть. Стали тонуть и кричать тем, что на берегу: «Эй, люди!». Те не шелестят. Эти кой-как выбрались на берег и с обиды говорят: «Что ж нам не помогли, мы сколь кричали: «Люди, люди!» - «А мы не люди-отвечали им - мы вятские». Жителям других областей России необычайным, «режущим слух» кажется, манера вятчанина говорить: темп речи быстрый, слова произносятся неразборчиво, невнятно, зато последний слог фразы растягивается, почти пропевается. Может быть, поэтому вятчан зовут «ротозеями» или «зеворотыми». Правда, объяснения этим присловьям есть и другие. Например, так называемое «поканье» и «чоканье». У вячких штё да поштѐ. От Котельнича три мельничи-водянича, паровича и ветряница. Неповторимый вятский говор… Визитной карточкой является знаменитое вятское «чё», да частица «то», которую вятчане употребляют слишком часто. Это даже в поговорку вошло. Спрашивают вятчанина о чём-нибудь, а он обязательно: «Чё?» «Я-то?». И в ответ получает: «Ты-то вятский!».

   А вот если мы попытаемся прочитать «вятскую элегию», которая опубликована в сборнике «Вятские хроники», то получается, что без переводчика нам и не обойтись. По постановлению Губернского Статистического Комитета 1907 года в 1909 году был издан сборник «Материалы для объяснительного Областного Словаря вятскаго говора»- составитель Николай Михайлович Васнецов. В состав предлагаемого словаря вошли слова, употребляемые в местностях Вятского, Нолинского, Уржумского, Котельнического и Орловского уездов. Вятский может посмеяться над другим человеком, но в первую очередь над собой.

   По характеру вятчане кажутся простоватыми, добродушными, наивными. Медлительными и неповоротливыми в движениях и как бы ленивыми. Медлительность, простота и наивность отразились в забавных анекдотах, изданных в 1904 году в «Памятной книжке Вятской губернии». Автором которых является Д.К.Зеленин, один из исследователей Вятского края. Но оказывается, как утверждает тот же Зеленин Д.К., едва ли половина русского населения Вятской губернии не считала себя вятчанами. Это жители Сарапульского, Малмыжского уезда, а так же коренные яранцы. Да и среди вятчан различали три группы:

   Собственно вятчане - жители Вятского и прилегающей половины Орловского, юго-запада Слободского уезда.

  Котельничане - жители Котельнического и прилегающей части Орловского уезда.

 Ноля -жители Нолинского уезда.

   Отличались эти разновидности по говору, а точнее по наличию или отсутствию слагаемых -Ц- и -Ч-. У вятчан собственно мужчины произносили -Ч- вместо -Ц-, а женщины наоборот. Котельничане вообще не произносили -Ц- и во всех случаях говорили -Ч-. Например: «Курича на уличи яйчо снесла». К вятскому фольклору относятся рассказы (рассказики). Исполнители их называют «былями», «бывальщинами», «историями-случаями». Это не сказки, а именно мифологические рассказы о контакте с потусторонними силами, которые передавались из поколения к поколению. Яранцев называли «чистоплюями», о Яранцах говорили: «Народ живёт форсит, одевается и в калошу не сморкается». Уржумцев называли «свиносадами» и «крапивниками» при этом рассказывали такую байку: «Когда на дворе стало холодно, задумал мужик поросёнка, как курицу, на насест посадить. Но поросёнок удержаться не мог и упал наземь. Вот мужик и ругается: курица на двух ногах на жёрдочке сидит, а ты на четырёх валишься». Уржумцы-крапивники. Прозвище это присвоено им с незапамятных времён. А ещё вятчан называли «слепородами» и «толоконниками» и всё это не случайно, всё имеет в основе забавный случай – «вячий слепень наехал на пень, да кричит: «Своротите!». «Следопытами» вятчан прозвали после их битвы с утюжанами. Это было в 1480 году, когда вятчане позвали на помощь соседей - устюжан. Вятчане под предводительством Михаила Россохина ночью приняли устюжан за врагов и били соседей пока не наступил рассвет. «Толоконниками» вятчан называли потому, что они делали вкусное толокно и очень любили его. Но на самом деле при ближайшем знакомстве, вятчане оказываются вообще народом хорошим: они сметливы, переимчивы, обладают ясным, светлым умом, метким словом и шутливостью, несмотря на кажущуюся простоту и наивность вятчане довольно хитры.

    Фольклор вятского края - это понятие очень, очень много в себя взявшее. Это и обряды свадебные, и народные гулянья, родильные и похоронные обряды, заговоры и поэзия, и многое другое - всё это вятский фольклор.

     В минувшие времена жителям других губерний вятчане казались упрямым и молчаливым народом а уж если заговорят, то «вяло, тяжело, говор тягучий с пригусной». И не всегда можно понять сказанное хотя «слова совершенно русские». Конечно, старинной вятской речи мы уже не знаем, но что-то должно сохраниться в наших генах. Мы с вами родились на Вятской земле, а это значит, что вся история вятчан с великими, не очень великими и даже смешными историями, событиями-это наша с вами история. Мы с вами унаследовали не очень-то приятную молву о вятском тупоумии, вятский неувядаемый говорок и славу искусных умельцев, красоту и задушевность вятских песен. Наверное, поэтому в характере вятчан было и должно всегда оставаться чувство внутренней гордости за своих земляков и за родную вятскую сторону.

   В ходе мероприятия участники посмотрели сценку «Новые русские вятские бабки»- роль Матрены исполнила Карина Т.В., а Цветочка Ситникова Т.И., также прозвучали старинные вятские частушки мужские и женские: исполнили Кошурникова А.П.и Карина Р.А.Участники мероприятия приняли активное участие в конкурсах: «Перевод вятских диалектных слов»; «Хитрые вятские загадки»; «Знатоки вятских слов». Вспоминали старые истории с применением старинных вятских словечек. Саитова Л.Г. прочитала стихотворение В.Сабанцева «Вятский край - моя земля».

Вятский край-моя земля

Я не «энский» и не градский,

Сразу скажем, буду вятский.

Вятский край-моя земля,

Так как там родился я.

В крае вятского народа,

Где прекрасная природа,

Корабельный хвойный лес,

Много всяких в нём чудес.

С давних пор молва идёт:

«Вятский-хватский де народ».

По количеству героев

Нас никто не обойдёт.

Народ вятский, народ мой,

Самый добрый и земной.

Он во всех делах силён

И талантом наделён.

Корни вятского народа

Из самого Новгорода,

Из седых былых веков

Род наш вятский - вот каков!

В конце мероприятия Кошурникова А.П. прочитала стихотворение, посвященное своей малой Родине-селу Караул.

Материал подготовила библиотекарь села Караул Леконцева Г.А.