Краеведческий час «Изба наша хороша, живет в ней русская душа!»

   21 марта в Караульской библиотеке был проведен познавательный краеведческий час с ознакомлением истории создания комнаты русского быта.

Цель: приобщение читателей к русской национальной культуре через знакомство с жизнью, бытом и обычаями русского народа.

  Началось мероприятие со слов Ситниковой Татьяны Александровны о том, как важно знать и помнить историю своего народа.

   Затем ведущие - Ситникова Татьяна Ивановна и Шуклина Евгения Алексеевна познакомили с убранством русской избы, что, где и как располагалось в доме, рассказали о предметах старины.

   Не только рассказали, но и показали, как наши предки пользовались бытовыми вещами. Быт в старину был тяжел. Это стало видно по рубелю для глажки белья, по прялке, по коромыслу. Каждый экспонат брали в руки и рассматривали, как он устроен. Затем были прочитаны стихи.

   Карина Татьяна Васильевна прочла стихотворение Алексея Мишина «Разбросаны неведомой рукой, по всей России нашей деревушки»

Кошурникова Августа Павловна прочла стихотворение «Когда-то снова я в деревне буду…»

в исполнение Леконцевой Галиной Аркадьевной прозвучало стихотворение Виктор Поживина «Русская печь».

   Экспонаты  уголка часто используются в проведении мероприятий, связанных с изучением традиций, обычаев, обрядов народных и православных  праздников, которые, как правило,  проводятся в библиотеке. Это фольклорные праздники, сценарные композиции, составленные из поговорок, загадок, басен и сказок. А также в проведении традиционных народных праздников для всей семьи.

На чердаке заброшенной избушки

Валялась прялка в темноте угла.

На ней когда-то добрая старушка

Из шерсти пряжу у окна пряла.

И колесо крутилось и скрипело,

Плясало под рукой веретено.

Старушка еле слышно что-то пела…

Все было так недавно,

так давно…Прошли года.

И нет уж той старушки.

И пряжу больше некому прясти.

И прялку, как какую безделушку

Решили вовсе на чердак снести.

Да, время беспощадно и сурово.

Все помешалось: мода, вкусы, быт.

Нет даже в деревнях следа былого,

И старый стиль заброшен и забыт.

Хотим равняться западному миру,

Но надо сердцем истину понять:

Чтоб уважали наш народ и чтили,

Традиции не нужно забывать.

   У каждого нового поколения, входящего в мир, есть нравственный долг – беречь красоту, созданную предыдущими поколениями.

   Память о прошлом – звено между настоящим и будущим. Из этой памяти мы черпаем опыт, который предостерегает нас от ошибок, дает силы и вселяет веру.

   Тысячи памятников истории и культуры составляет наше наследие. Для  сохранения и  возрождения культурного наследия русского народа, в Караульской школе была создана комната русского быта (после закрытия школы экспонаты были переданы в сельскую библиотеку).

   Начиналось всё с предметов крестьянского быта. Это  образцы домашней утвари, лозоплетения, кружевоплетения, гончарных изделий, ткачества и вышивки.    

   Создание комнаты русского быта вызвало настоящий всплеск энтузиазма у школьников и педагогов, начали приносить предметы труда и быта своих предков.

   При всем при этом старшее поколение  стало востребованным: ведь они живые учителя, наставники, передатчики старинного знания и консультанты.

   И  молодежь, и старшее поколение начали делать одно общее дело – сохранять все то, что нам завещали наши предки, сохранять связь поколений и времен.

   Многие пожилые люди дарят специально вещи из старого жилья, чтобы оставить память о себе. Сейчас в комнате  русского быта собраны  не только предметы старинного быта, но и предметы советской эпохи.

   У нас комната интерактивная, все  имеют возможность потрогать, погладить руками деревянные, чугунные предметы. Здесь можно соприкоснуться с историей: достать чугунок из печи, зыбку покачать , рассмотреть вышивки.

   Все предметы, собранные в комнате крестьянского быта имеют богатую и долгую историю.

   Чтобы подробно рассказать о жизни крестьян, нужно познакомиться с предметами крестьянского быта, которые есть в нашей экспозиции.

   «Приглашаем в путешествие в русскую избу». Мы вошли в дом. При входе не стучались, а говорили: “Здорово живите” или “Мир вашему дому”. Если хозяева работали, то их приветствовали словами “Бог в помощь” или “Помогай бог”. Милости просим в нашу комнату. Сегодня мы хотим вам рассказать о жизни крестьян в далекие, далекие времена. В этом нам помогут предметы, которые находятся в этой комнате.

   Вот вам русская изба… В центре стол, печь, образа, Люлька — нянчит малыша, Самовар и утюг, у стены большой сундук.

   Примерно так выглядел быт в избе деревенских жителей. Основную часть интерьера составляли: печь, стол, лавки, шкаф для посуды, кровать, зыбка – люлька для качания детей (в деревенских семья всегда было много детей). В центре находилась печь.Она занимала большую часть избы.

   Печь играла самую важную роль в жизни крестьянской семьи. Она была основой жизни, главным оберегом семьи, семейным очагом. Печь кормила, спасала от холода, избавляла от хвори, хранила огонь.

   Печь – душа крестьянского дома! Она и кормилица, и поилица, и тела согревательница. Без печи нет избы.

   Устье русской печи в стене выходило на северо-запад. Против печи в стене пробивали окно. По убеждению крестьян, когда нечистая сила прилетает с холодом и ненастьем, она должна видеть, что в избе есть огонь, так как русская печь топится с незакрытой заслонкой.

   Следовательно, нечистой силе в этой избе делать нечего. Печь не только кормит и согревает, она оберегает дом от нечистой силы. Так же считалось, что за печью живет домовой – хранитель домашнего очага.

   А сколько сказок было рассказано детям на печи. Недаром говорили: «Печь краса – в доме чудеса». На полках вдоль стен располагалась нехитрая крестьянская посуда: горшки, ковши, чашки, миски, ложки. Мастерил их из дерева, как правило, сам хозяин дома.

   Посуда наша  для щей и каши, Не бьётся, не ломается, Порче никакой не подвергается!

   Имелось в крестьянском жилище и немало плетёной утвари – корзин, лукошек, коробов.

   Рядом с печкой или под печкой хранили железные ухваты разного размера, которыми ставили в печь и доставали из печи чугуны, горшки, корчаги для приготовления пищи для семьи и скота.

   Тут же хранили лопаты для выпечки хлеба, кочерга и помело для очистки пода печи. Над потолком около печи укрепляли деревянный настил – полати. На полатях спали. Зимой детвора пряталась там от холода, играла там.

    А во время праздников, свадеб полати для детей были наблюдательным пунктом за происходящим в избе. От дверей до боковой стены избы широкая лавка.

   На ней мужчины занимались хозяйственными работами долгими зимними вечерами. Около печи часто устраивалась широкая лавка — лежанка, на которой могли  прилечь отдохнуть или женщины садились прясть, вязать. От печи исходило тепло.

   На зиму в избе устанавливался деревянный ткацкий станок, на котором женщины при лучине ткали полотна для приготовления одежды.  

   Для ткацкой работы нужны были волокна – нити. Их тоже готовили сами. Долгий путь проходило льняное семечко до того, как станет рубашкой. Сначала его надо посеять, вырастить.

   Лён зацветал голубым красивым цветком, из которого превращался в маленькую круглую коробочку с семечками. Затем лен надо было вытеребить, связать снопами, высушить, околотить головки с семенами. Из коробочек отделить семена, которые шли на посев, а часть на приготовление вкусного льняного масла.

   Снопы замачивали в реке, затем сушили, мяли на специальном устройстве или в ступе, а затем трепали и чесали на дощечке с зубьями, чтобы отделить кору стебля – костру и волокно. Расчесанное волокно называли куделей. Кудель привязывали к прялке и пряли волокно.  Прялки – незаменимые спутницы женщин.

   Прялка – орудие для ручного прядения – состояла из вертикального стояка с лопаской, к которой привязывалась кудель для прядения , и донца – горизонтального сиденья для пряхи. Прялки были ручные и ножные.

   На ручной прялке волокно наматывалось на веретено, а на ножной — на катушку. Полученные нити использовались для вязания, шитья, приготовления дратвы и канатов, веревок и получения полотна на ткацком станке. На одном ткали половики, а на другом полотна для изготовления полотенец, одежды, портянок (онуч).

   Нити наматывались на трубочку (чевечку), которая вставлялась в лодочку (челнок).

   Он пробегал между нитями в станке. Чтобы нити уплотнить применялось устройство (бёдро), которое передвигалось вдоль нитей.

   Чтобы во время работы маленькие дети не мешали, около себя или за столом ставились вот такие приспособления в виде трубы с сидением внутри – дупла (в современном мире детские стульчики).

   В них усаживали ребенка, который сам еще плохо мог сидеть, чтобы он не падал, давали в руки тряпичные куклы или другие игрушки.

   В избе было немало предметов, которые использовались крестьянской семьей. Это лукошки и корзины из лозы, короба, которые плелись из бересты или липовой коры  (луба, лыка),   туески,  глиняная и деревянная посуда различных видов и форм.

   В более крупных горшках готовили пищу, хранили запасы продуктов. Мелкие чаши использовались в качестве столовой посуды.  

   Самым почетным местом в избе был «красный угол». 

   Всё лучшее, что  есть в природе, И всюду, где его найдем, Как в русском повелось народе, Мы красным искони зовём.

   Есть в каждом доме красный угол, Почётный, праздничный –  для тех, Кто честь имеет быть нам другом, С кем делим горе и успех!

   В углу, на особой полочке стояли иконы, висела лампадка. В красный угол сажали самых дорогих гостей, а во время свадьбы – молодых.

   В обычные дни здесь, за обеденным столом, сидел глава семьи. Главным предметом мебели в избе считался обеденный стол. Он стоял в красном углу.

   Каждый день в определенный час за столом собиралась обедать вся крестьянская семья. Ели из одной посуды. Сначала – глава семьи, а потом все остальные. Кто опаздывал к обеду – оставался голодным.

   Стол накрывали льняной скатертью. Вокруг стола стояли лавки, где семя обедала. На пол стелили половики, дорожки или самотканые ковры. Они напоминали дорожку, стелющуюся по земле.

   А эти старинные предметы, наверное, встречались вам не раз. Деревянные сундуки для хранения приданого молодушкам, невестам. Если в крестьянской семье росла девочка, то с малых лет в отдельном сундуке ей собирали приданое. Чтобы приготовить себе приданое, девушка должна была прясть, ткать, вышивать с 6-8 лет.

   Праздничные одежды, скатерти, края покрывал – подзоры, концы полотенец все было украшено тканым или вышитым орнаментом. Чем  больше был сундук, тем богаче считалась невеста. Вместе с этим сундуком она и переезжала после свадьбы в дом мужа. Вся одежда хранилась в сундуках.  Одеяла были сшиты из лоскутов ткани.

   Для новорожденного подвешивали к потолку избы нарядную люльку – зыбку. Мягко покачиваясь, она убаюкивала младенца.

   Когда спускались сумерки, зажигались лучины или керосиновые лампы. Мужчины в это время плели из лыка (кора молодой липы со счесанным верхним слоем) лапти, делали дратву (промазанная гудроном-варом с мылом или свиным салом нить, чтобы она не намокала и не гнила) и подшивали валенки.

   Девушки занимались рукоделием: вышивали, ткали, вязали, шили. Во время рукоделия пели песни, загадывали загадки, рассказывали различные истории, делились своими секретами.

   Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и смысла в себе она вобрала! Интерьер избы – это столь же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый народ.

   Холод времени не остудит то, что собрано по крупицам, И душой посветлеют люди, и окупится труд сторицей!

   Вот и завершилось ваше путешествие по крестьянской избе. Надеемся, что оно было интересным и полезным.

   Мир старинных предметов приоткрыл вам тайны прошлого, вы стали умнее, научились понимать язык ушедшего времени. И, напоследок, хочется сказать о том, что изучая предков и их традиции, мы изучаем себя.

   Все предметы, которые мы наблюдали во время  виртуального путешествия подлинные (кроме печки) используются по назначению.

Публикацию приготовила библиотекарь села Караул Леконцева Галина Аркадьевна.

Использован материал из открытых источников сети Интернет